近几年，学校文化建设被普遍重视起来，“打造学校文化，实现新的辉煌”的口号随处可见。学校文化真的可以打造吗？如果勉强说学校环境文化还可以打造的话，那么，如何打造师生积极向上的行为文化和作为学校文化核心指向的精神文化？
　　事实上，学校文化建设，不是靠打造、靠造势、靠渲染，甚至搞突击、喊口号就可以形成的，它要靠时间和心灵来酿造。

“酿造”学校文化三例
湖北省兴山县实验中学　向立平

　　让“睡石”成为“话石”
　　走在实验中学的校园，看着那些雕塑、长廊，人们禁不住为蕴含其内的教育哲学叫好。
　　先说那两块石头吧。这是我们学校迁校时留下的两块天然玛瑙石，怎么让它由“睡石”变成“话石”呢？我们发动全校师生集思广益，一个刻上“诚”，取名“诚石”（“实”的谐音）；一个刻上“学”，取名“学石”，意在启发同学们做人讲诚信、学习有所获。这不就让不会说话的石头开口讲话了？我相信，学生走出学校几年、几十年都不会忘记这两块“诚石”和“学石”。
　　再说那件简单的雕塑吧。这是一件不锈钢制品，一只粗壮有力的大手，托着一把直立向上的金光灿灿的“钥匙”，上端还有几只飞翔的鸽子。“钥匙”代表知识以及获取知识的方法，飞翔的鸽子代表自由翱翔，整体意思传达的是“志存高远，学会学习”的校训精神，启示教师要“常教常新”，学生要“活学活用”。
　　“芝兰入室，久而自芳”，“蓬生麻中，不扶自直”。把办学思想融于学校的视觉形象之中，让全体教师和学生读出学校的文化与内涵，是我们对学校环境文化的追求。学生在学校创设的文化环境里成长，达到了一种不教之教的潜移默化。
　　我们学校是2002年搬迁到现在的新校址的，在进行校园规划、绿化、建筑设计时，我们就把人的发展、学校的教育理念体现在设计之中，赋予环境以人文内涵。根据少年儿童的身心发展特点，精心营造学校环境，形成健康的人文的整体的关照和呼应。无论是校园的建筑、设施、环境，还是橱窗、长廊、黑板报、校报、广播、网络，都力争给学校成员以认知、情感和人格潜移默化的熏陶，构成了一种和谐美丽的氛围，其教育的魅力于无形中引领着师生的思想，感染着师生的行为。同时，我们充分发挥学校成员的想象力和创造力，引导他们用自己的智慧和双手参与学校文化的设计、建设和维护，使之以主人翁的态度体验创造文化的感受和享受创造成果的愉悦，提升创造的文化品位，并培养了热爱学校的情感。

　　这样的检讨有用吗
　　某日与老师们聊天，8年级一位班主任说了这样一件事：“一个同学因为旷课，我让他写检讨，第二天，他和他妈带着检讨到学校找到我，向我认错，并给我一份写好的检讨。你猜他怎么说？他说‘我向众驴保证’不再旷课了。真令我苦笑不得。”我说：“有点意思，你把检讨书拿给我看看。”
　　检讨是这样写的，我仅录其要点如下：尊敬的老师，我知错了，我不该旷课，我下次再也不敢了。短短几百字，不能表述我对我自己的谴责，更多的责骂，深埋在我的心里。我错了，我不旷课了。但是，浪子回头金不换。我希望众驴能给我改过和重新做人的机会。如果组织上仍能给我改过的机会，我会化悔恨为力量，努力的不再旷课。旷课，决不是一件可忽略的小事！只要我有两条腿可以走路，就没有任何借口可以开脱！我们只有认认真真思考人生有那么多事要做，那么重担子要挑，就没有理由不守时了。今天，我怀着十二万分的愧疚以及十二万分的懊悔写下这份检讨书，以表示我对旷课这种恶劣行为的深恶痛绝及打死也不再旷课的决心。
　　这不像是初中二年级学生的检讨书，会不会是别人代写的？或者是从哪里抄来的？我于是到互联网上搜索一番，敲上“化悔恨为力量”，果然出现了两份内容大致相同的检讨书。那是一位自称是“驴友”的成年人写的调侃文字，我明白了！
　　驴友者，旅游也。这是旅游天下者的昵称，也是网民们约定俗成的叫法。
　　我们的同学囫囵吞枣，一骨脑儿照抄下来，还自认为写得很好呢？我陷入了深深的沉思之中。
　　老师让犯错误的学生写检讨，无非是想让学生更深刻地认识到自己的错误，进而改正错误。然而，学生早已学会了种种欺骗老师的办法，诸如从网上下载、请同学代笔，更有甚者就是一次复印若干份以备后用。生活中，许多孩子总会犯这样那样的错误，于是总会被老师要求写各种各样的检讨，时间长了孩子都麻木了，写检讨也失去原有的警戒、教育意义。
　　我们是否可以在学生犯了错误后，与学生心平气和地谈一谈，把学生当作自己亲近的朋友，给学生说话的权利，让学生从心底里产生对您的尊敬，认真反思自己的错误，进而改正错误呢？在学生不想写检讨，想写也难写好的情况下，倒不如不写。如此，是不是效果会更好一些？我很欣赏魏书生先生在孩子做错了的时候，不让孩子写检讨，而是写说明书的做法。于是，我与班主任交换了看法，提示她先找这位同学谈心，再让他写一份“说明书”。过了两天，我找到那位同学，他坦诚地告诉我：“很烦老师动不动就叫写检讨书，有时还要求写两三千字，就只好东拼西凑，蒙混过关；现在老师一遍又一遍地找我谈心，仅仅让我写一个情况说明，我怎么想就怎么写，虽然写得不怎么样，但那是心里话，我感谢老师！”
　　学校无小事，事事都育人；老师无小节，时时都育人。孩子犯了错误就让写检讨，折射出的是一个教师行为文化的问题。像这样一些在不经意之间出现的一些不恰当的行为，在今天新课改、新环境的背景下，还有许多，需要我们管理者从思想、制度、行为等方面加以反思、注重引领，从而促进教师行为文化的建立。
　　我们总结并整理了数十条教师行为细节的温馨提示，如：校园弯弯腰，看见垃圾带头拾起；每天早上第一节课摸摸学生的头、拉拉学生的手，了解每一个学生的情绪变化，读懂学生的不同目光；多一点“戒勉谈话”，少一点写“检讨书”；带着微笑进课堂；蹲下去和孩子说话；让学生把话讲完；请随时叫出学生的名字；不要让全班学生代一个孩子受过；别动不动就“请”家长；学生向老师问好，老师要还礼，为学生颁奖，老师也要鼓掌；数生十过，不如赞生一长，等等。
　　这些提示，旨在引起大家关注，并在共同的探讨中彼此受到有益的启发。当这些文化行为基本成为教师的行为习惯之后，久而久之就内化成了教师的思想品质，最后所呈现出来的就是一种新生的行为文化，形成一种办学的氛围。
　　引领教师行为文化，是学校文化建设的重点，决非一蹴而就，需要我们管理者用心体察，正确引导。

　　钱以外还有什么
　　我们学校自开办以来一直没有住读学生，因为学生都是县直干部职工及县城居民的子女。随着进城的农民工逐渐增多，农民工子女就读我们学校的人数由几人上升至百多人，开始是插入各个班级，后来安排不了，于是2005年的秋季，干脆在7年级开设了一个农民工子女班，腾出一间教室让他们住读。
　　年轻的班主任钟老师就像“妈妈”一样，几乎没日没夜地整天和学生摸爬滚打在一起，正如他在班主任手记《这儿就是你们的家》里所说：“我和生活老师几乎全天候地陪伴着他们，教他们摆放自己的生活用品，教他们叠被叠衣服，甚至教他们怎么正确洗漱，教他们怎么安排自己的三餐，教他们如何购置自己的生活学习用品，上街怎样注意交通以及保护自己的钱物和人身安全，如何在生活中做一个文明守纪的学生，不随地吐痰、乱丢乱扔、攀折损毁花草树木等等。同事们称我是个多面手，阿姨、父母、老师一肩挑。”
　　到了核算工作量、计算津贴的时候，政教主任提出来，鉴于钟老师的工作量比其他班主任重许多，每月增加30元的班主任津贴。班子成员都觉得应该，也就这样决定了。谁知，第二天钟老师就找到我，开口就说：“这个钱我不要！”我一时丈二和尚，问他为什么？他说：“让我带这样一个班，是领导、家长和同事们对我的信任。做班主任的都很辛苦，其他人没加，单单给我一个人加，这不是让我孤立吗？这加的部分我不要，只要领导认可、家长放心、学生满意，我就心满意足了。”
　　这件事，对我的震动很大：在学校管理中，除了奖金、津贴之外，还有什么？我想，期盼被领导、同行看重，恐怕是他们最为敏感的，尤其是年轻教师。教师毕竟是有着一定知识和修养的人群，学校领导在为教师谋取福利，用奖金、津贴激励教师工作积极性的同时，更应该考虑奖金以外的东西对教师所产生的激励作用。学校管理不能急功近利，不能用商业运作的思维来管理学校。商业运作追求的是投入的最小化和利润的最大化，它面对的是“物流”，只需考虑操作手段而不必考虑被操作者的感受；学校管理面对的是“人流”，在管理过程中，必须考虑被管理者的感受、判断和评价。因此，学校管理文化的核心指向在于学校精神文化建设，使学校形成一种相对稳定的校园心理现象，使其中的每一个成员在无形和潜在的价值信仰以及行为准则面前，产生文化自觉的行为，体现学校的奋斗目标与进取精神。
　　一所学校的文化包括学校的历史传统、价值观念和在办学理念指导下形成的目标追求、群体意识、道德规范、办学风格等，是一所学校本质的、个性的精神风貌的集中反映，是学校发展的精神支柱和动力。我们要建立一个超越学校成员个人愿景的共同愿景，以共同愿景构建学校成员共同的价值体系，完善群体的事业指向，不断增强团队凝聚力和团队精神；要尊重学校成员的个性特点、抱负志向和个人意愿，发挥每一位学校成员的才干，为其搭建能充分展示个人才华、创新工作水平、实现自身价值的平台，使学校成员在教育改革和发展的实践中发展自己，形成学校的核心竞争力，进而发展学校。
　　满足教师的精神需要较其物质需要更为重要，这是精神文化的力量，也是学校文化建设的核心。

（《中国教育报》2007.1.2）